Al decir que Dios es justo, estamos diciendo que Él siempre hace lo que está correcto, lo que debe hacerse y en forma consistente, sin parcialidad ni prejuicios. A los justos les espera una eternidad de gloria, honra y paz. En el NT el juicio es uno de los aspectos de la liberación de los creyentes (Luk 18:1-8; 2Th 1:5-10; Rev 6:10). Si nos encontramos entre quienes han reconocido su pecado y confiaron en la rectitud de Cristo para nuestra salvación, la rectitud de Dios es una de las verdades más grandes y consoladoras que debiéramos abrazar. Para ellos, la frase significaba una posición de justicia que es ‘de Dios’ (genitivo) en el sentido de que ‘proviene de Dios’ (como traduce NIV), es decir, es concedida por él. Si Dios no castiga con justicia el pecado, sería ‘injusto consigo mismo’, como lo expresó Anselmo, o, en palabras de James Denney, ‘no se haría justicia a sí mismo [sino que] se haría una injusticia’. Y oremos, tal como nos lo instruyó, para que en el día cuando la rectitud reine, sea posible: “Venga tu reino. La Biblia nos dice que Dios es justo y va a juzgar a toda la humanidad para dar recompensas y castigos. Siéntase libre para descargar o leer en líneatodos nuestros recursos. A veces pecamos por no enojarnos contra el pecado. (Salmos 7:11, Isaías 5:16). Arranca en Lesbos el juicio contra 24 cooperantes acusados de tráfico de personas. Se entiende que el pecado, la culpa y el juicio están inexorablemente ligados en su mundo moral. Ha demostrado su justicia ejecutándola. La fraseología es casi idéntica a la de Rom1:17 (‘porque … la justicia de Dios se revela’), excepto que los verbos se encuentran en tiempo pasado y presente, respectivamente. Quizá faltarán de cincuenta justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? ‘Pero ahora … se ha manifestado la justicia de Dios’. Empezando con 50 justos, Abraham le pide a Dios que no destruya estas ciudades si en ella se pudieran encontrar a 50 rectos. “Entonces volvieron a llamar al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es pecador. A. Pablo apela a César para evitar un levantamiento en contra de su vida. 2 Por tanto, no tienes excusa tú, quienquiera que seas, cuando juzgas a los demás, pues al juzgar a otros te condenas a ti mismo, ya que practicas las mismas cosas. ¿Cuán presuntuoso puede ser el hombre? ¿Por cuál ley? En el Nuevo Testamento encontramos como la iglesia primitiva juzgaba algunos casos de pecados tales como el . Lo que se proponía hacer, era recto y justo. Dios es justo al condenar a todos los hombres a la muerte, pues todos sin excepción, han pecado y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). “Delante de Jehová que vino; porque vino a juzgar la tierra. Nehemías 9:8 y 9:33, donde es usada la misma palabra). 93-94.. 32 Cuando Dios está enojado, también es justo. 2 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo. 1. Ernst Käsemann escribe sobre la justicia de Dios en función de poder, del poder salvador de Dios, por lealtad a su pacto, para derribar las fuerzas del mal y vindicar a su pueblo. 21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? ‘La justicia de Dios’, al ser un regalo para los injustos que se recibe solo por la fe en Cristo (Romanos 3:22), no es, de hecho, otra cosa que la justificación. Pero desde el punto de vista calvinista el juicio que determina el destino eterno de cada persona ya se decidió antes de que fueran creados. El genitivo ya no es algo subjetivo (como en la referencia al carácter y la actividad de Dios), sino objetivo (una ‘justicia que proviene de Dios’, como traduce la frase NVI en 1:17). Dios sería injusto, sólo si no derramara Sus bendiciones sobre los hombres que la merecieran. . Se asume que la elección divina ha sido enseñada por Pablo, como un hecho bíblico. 25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Dios no está interesado en que haya un obedecimiento legalista de la Ley, aunque haciéndolo se pudiera hacerse recto a sí mismo. Reina-Valera 1960 ® © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Por lo cual, los hombres deben tener cuidado al intentar juzgar la rectitud de los demás (ver Mateo 7:1). Eso muestra que nosotros apreciamos y deseamos verdaderamente el invaluable don de vida eterna. Dios se abstuvo hasta que viniese Cristo y se ocupase de ello en la cruz. Si se puede demostrar que la justicia de Dios en ciertas circunstancias produce justificación en lugar de juicio, entonces la situación sería otra. El estándar de la justicia que la Ley presentaba, era aún mayor que la de los escribas y fariseos. El justo juicio de Dios. De la misma manera los apóstoles fueron testigos de la justicia de Cristo. Lo sabe todo. 17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios, 18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, 19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, 20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad. Después de haber enseñado claramente la doctrina de la elección divina, Pablo pregunta cómo se concilia la elección con la justicia divina y después da la respuesta: “No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: en Isaac te será llamada descendencia. No necesitaba ‘hacer un viaje a Sodoma y Gomorra’ para ver si estas ciudades eran realmente perversas. “Pero yo os digo…” (Lo que el Antiguo Testamento pretendía enseñar, es…). Una vez que hemos recibido el perdón inmerecido de pecados —algo que nosotros nunca podríamos ganar— Dios quiere que nosotros continuemos pacientemente haciendo el bien. Otras respuestas relacionadas con: ¿Que es justicia y juicio de dios?¿Qué es justicia de Dios en la Biblia? Dios siempre actúa en forma recta. Nadie puede suponer indiferencia moral o injusticia de su parte. La rectitud de Dios es introducida en la Biblia, en los primeros capítulos del Libro de Génesis. Bob was born and raised in a Christian home i... More. La segunda vez proyecta la mirada desde la cruz hacia el presente y el futuro, y dice que Dios manifestó (más aun, sigue manifestando) ‘en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús’ (v. 26). La justicia de Dios es un don (5:17) que se ofrece a la fe (3:22), y que podemos poseer o disfrutar. Si Dios destruyera tanto a los impíos como a los rectos sin distinción, entonces Él no estaría actuando con rectitud o justicia. 2 Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad. ¿Puede Dios pararse frente al estrado para ser juzgado por el hombre? Creo que este es un aspecto muy significativo de la rectitud de Dios. Ahora bien, la razón por la cual hizo esto, a saber ‘poner’ a Cristo como propiciación, como sacrificio expiatorio, fue para ‘manifestar su justicia’. in 1971. Pues se acerca el día de la ira, en el cual se manifestará el justo juicio de Dios. La forma correcta de juzgar. El juicio es una oportunidad. Y los principales sacerdotes y los más influyentes de los . Como está escrito: A Jehová amé, mas a Esaú aborrecí. ¿Que es la trayectoria en educacion fisica? Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” (Miqueas 6:6-8). En el Nuevo Testamento, se repite varias veces esta misma seguridad en cuanto al juicio final, cuando los desequilibrios de la justicia serán reparados. Así, se puede considerar que ‘la justicia de Dios’ es un atributo divino (nuestro Dios es un Dios justo), una actividad divina (acude a rescatarnos), o un logro divino (nos concede una posición de justicia). Q. Es tanto justo al salvar a los pecadores como misericordioso y compasivo. ( Hechos 25:1-3) Cuando Félix es remplazado, Los acusadores Judíos de Pablo deciden reiniciar el caso en contra suya. Dura Multicolor (RVR 1960 Rainbow Study Bible, Printed Hardcover), RVR 1960 Santa Biblia, Letra Grande, Tamaño Compacto, Café con Índice y Cierre (Compact Holy Bible, Large Print, LeatherSoft Brown with Zipper & Indexed), Biblia RVR 1960 Letra Super Gigante, Piel Fab. Ningún rayo del cielo los derriba en tierra. Los hombres y las mujeres con sensibilidad moral siempre se han sentido perplejos ante la aparente injusticia de la providencia divina. Dios tiene interés en que el hombre busque conocer Su corazón y agradarle haciendo aquello en lo cual Él se deleita y que Él hace. (2) Dios revela Su rectitud, instruyendo a los hombres en Su palabra. No hay paz en la sobrevivencia de la injusticia.. Si el fruto de la justicia es la paz, no hay paz mientras no haya justicia. Los hombres han fracasado en vivir según el estándar de justicia establecido por la Ley (Romanos 3:9-20). ¿Por qué, entonces, no vemos con mayor frecuencia que los pecadores sean reprimidos? Al llevar él mismo en Cristo la terrible pena de nuestros pecados, Dios no solo propició su ira, nos rescató de la esclavitud, nos justificó a sus ojos y nos reconcilió consigo mismo. Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? La rectitud falsa, es medida por los hombres basados en lo externo. Dado que Dios es ‘el Juez de toda la tierra’, es razonable pensar que siempre ‘hará justicia’. 2 Ahora bien, sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas se basa en la verdad. “Oh Jehová Dios de Israel, tú eres justo, puesto que hemos quedado un remanente que ha escapado, como en este día. ), Biblia de la mujer conforme al corazon de Dios RVR 1960 (The Bible for Women After God's Own Heart). Es uno de los temas recurrentes de la literatura sapiencial, y domina el libro de Job. Advierte a sus lectores en Roma que no pretendan abusar de las riquezas de la ‘benignidad, paciencia y longanimidad’ de Dios, que les ofrecen espacio para el arrepentimiento. Pero involucrar a Abraham, también era ser consecuente con el pacto que había suscrito con él y con la meta de este pacto. Romanos 2 - La Culpa de los Morales y los Judíos A. El juicio de Dios sobre los que están educados moralmente. La relación entre el juicio de Dios de los últimos días y la entrada al reino de los cielos Isaías 2:2-4. ¿Que dice el sacerdote al enfermo en el momento de la uncion? Y si la elección no existiera, simplemente él se hubiera sacado de encima la pregunta, considerándola ilógica e irrazonable. ¿Como se llama el policia de los caquitos? Al resumir lo que era la misma esencia de la Ley del Antiguo Testamento, Amós y Miqueas hablan primero de la justicia y de la rectitud de Dios. Salmos 97 Salmo 97 El dominio y el poder del Señor . Existe una ira santa, que no es pecado. Dios es justo porque Su ira justa ha sido satisfecha. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón…. Salmo 1 - El justo y los pecadores. Como expresa el versículo 21 de Romanos 3, es ‘aparte de la ley’ porque la función de la ley es la de condenar, no justificar. La justicia de Dios o El significado de la expresión dikaiosynē theou (‘justicia de —o [que viene] de— Dios’) se ha discutido a lo largo de la historia de la iglesia, y en consecuencia ha dado lugar a una cantidad enorme de literatura. 2 Nubes y oscuridad alrededor de él; justicia y juicio son el cimiento de su trono.. 3 Fuego irá delante de él y abrasará a sus enemigos alrededor.. 4 Sus relámpagos alumbraron el mundo; la tierra vio y se estremeció.. 5 Los montes se derritieron como cera . De hecho se destruiría a sí mismo, como también a nosotros. ¿Como saber si mi xiaomi es version global? Más bien se trata de que su justicia denota lealtad a las promesas de su pacto, a la luz de la cual se le puede implorar y esperar que acuda a salvar a su pueblo. 2 Por tanto, no tienes excusa tú, quienquiera que seas, cuando juzgas a los demás, pues al juzgar a otros te condenas a ti mismo, ya que practicas las mismas cosas. “Jehová prueba al justo; pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece” (Salmo 11:5). Con tanta frecuencia pensamos que la rectitud de Dios se revela en Su juicio a los pecadores y en Su misericordia al salvarlos. El justo y los pecadores - Salmo 1. Los bendecidos no eran los escribas y fariseos, sino los ‘pobres de espíritu’, ‘los que lloran’, ‘los mansos’, ‘los que tienen hambre y sed de justicia’, ‘los misericordiosos’, ‘los de limpio corazón’, ‘los pacificadores’ y ‘los que padecen persecución por causa de la justicia’; es decir por causa de su relación con Jesús (Mateo 5:3-12). Sin embargo, hay ocasiones . Si Dios en Cristo en la cruz no hubiese pagado el precio de nuestro rescate y no hubiese propiciado su propia ira contra el pecado, no podría habernos justificado. Aquí, Dios es descrito antropomórficamente (en términos humanos), como alguien que ha oído “el clamor contra Sodoma y Gomorra” (versículo 20). Pero esta sabiduría no es meramente intelectual o secular. Charles Cranfield ha descripto estos seis versículos como ‘el centro y el corazón’ de toda la Carta a los Romanos. 2 Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad. Obedecer las leyes buenas y justas de Dios es parte de hacer el bien (Deuteronomio 10:13; Salmo 119:172; Romanos 7:12). Si no fuera así —tan claro como lo es— Pablo no se hubiera referido al tema. En la terminología judicial de nuestros días, Dios no deseaba actuar sólo sobre la base de lo que se decía. Tal vez haya aquellos que creen en imaginaciones sobrenaturales, como aquella de que cuando hayan llegado los últimos días, Dios va a poner una gran mesa en los cielos en la que pondrá un mantel blanco, entonces . Será la "demostración del justo juicio de Dios… Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan…",manifestándose "el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo . Lo primero que hace Pablo, es censurar a los que se atrevan a juzgar a Dios y pronunciarse sobre su justicia. Jesús demuestra que el justo juicio de Dios es perfecto. Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad . En este caso la ‘justicia de Dios’ no es su atributo de justicia, como en la primera explicación; tampoco es la posición de justicia que Dios nos otorga, como vieron los reformadores. Por cierto, con frecuencia su ‘salvación’ y su ‘justicia’ se encuentran interconectadas en la poesía hebrea, especialmente en los salmos y en Isaías 40–46. Porque, ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? Estas palabras de Richard Strauss, nos llevan muy cerca de una definición concisa de la justicia. ¿Se agradará Jehová de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? Entonces, el mandamiento en Juan 7:24 "No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio." nos afirma lo mismo que Mateo 7:1-5, que debemos juzgar exactamente como nuestro Señor Jesús lo hacía: estando Él mismo en santidad, y siempre con la justicia que viene de Dios, llena de misericordia. Aun cuando podía postergar su juicio haciendo uso de su capacidad de autodominio, no podía permitir que el cúmulo de pecados humanos aumentara indefinidamente, y menos aun anular totalmente el juicio. Cuando Dios ‘lo ofreció como un sacrificio de expiación’, lo hizo para ‘demostrar su justicia’ (dikaiosynē, 3:25, repetido en 3:26), y con el fin de que fuese él mismo ‘justo’ y ‘el que justifica a los que tienen fe en Jesús’ (3:26b). De esta manera, Jesús usó la fórmula reiteradamente: “Oísteis que fue dicho…” (Lo que los escribas y fariseos enseñaban…). ¿Que pasa cuando un iphone esta restaurado? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Debido a su anterior apariencia de injusticia al no castigar los pecados, ahora ha dado una prueba presente y visible de justicia al llevar sobre sí mismo el castigo en la persona de Cristo. Poca duda cabe de que Pablo usa la expresión ‘la justicia que procede de Dios’ en esta tercera forma. Este "juicio" se refiere al juicio que Dios hace hoy en aquellos que vienen ante Su trono en los últimos días. Para los cristianos, la justicia divina se hará efectiva en el Juicio Final o Juicio Universal, cuando cada hombre hará rendición de cuentas con Dios, de tal forma que Dios juzgará a cada uno según lo que haya hecho en su vida.. Una aproximación bíblica al concepto “paz” Más aún, el morir y el ser sepultado «en paz» (Gen 15,15; 2Re 22,20) tiene un matiz religioso totalmente análogo: se trata de vivir acompañado de la bendición y protección divina hasta el último momento de la existencia terrena. 14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, estos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, 15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, 16 en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino” (Salmo 45:6). Posiblemente sea una exageración sostener, a la luz de estos textos, que la justicia de Dios y la salvación de Dios son expresiones sinónimas. “Justicia y juicio son el cimiento de tu trono; misericordia y verdad van delante de tu rostro” (Salmo 89:14; ver también Salmo 97:2). (Amós 5:21-24). Suscríbete para recibir contenido y notificaciones exclusivos. SALMOS 9:7-8 (RVA) |7| Pero Jehovah permanecerá para siempre; ha dispuesto su trono para juicio. Nadie era lo suficientemente justo para llegar al cielo. El Señor Jesús les demuestra a los judíos que el juicio de Dios es perfecto. En Romanos 2:6 Pablo cita del Salmo 62:12 o Proverbios 24:12, ambos muestran que Dios recompensará a la gente de acuerdo con sus hechos. Dios es recto en todas las relaciones que sostiene con los hombres; en realidad en todo Su quehacer. Contrariamente, Dios no está sujeto a nada fuera de Él. Por supuesto que no existe tal principio. La rectitud y la justicia de Dios, es el principio que guía al pueblo de Dios. Es principalmente la aplicación de los principios de una fe revelada a las tareas del diario vivir. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? Se trata de una posición justa que Dios requiere si queremos presentarnos ante él, lo cual se logra por medio del sacrificio expiatorio en la cruz, que se revela en el evangelio, y que Dios ofrece libremente a todos los que confían en Jesucristo. Ahora vemos con toda claridad la relación entre lo que ha logrado la cruz y la revelación de Dios. Pero Dios también es justo cuando salva a los pecadores. Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor servirá al menor. ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? Más bien enseña que hay momentos en debemos enojarnos (al igual que Dios); pero no dejemos que la ira nos conduzca al pecado. ¿Que es un nino cristal y sus caracteristicas? ¿Cual es la diferencia entre la corona de rey y reina? (6) Dios revela Su rectitud, en Su odio y en Su ira. La justicia de Dios es una de las manifestaciones de él mismo ya que Dios es justo. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Oh Jehová nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres; porque contra ti pecamos” (Daniel 9:7-8). 4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí” (Isaías 45:21). “Entonces Faraón envió a llamar a Moisés y a Aarón, y les dijo: He pecado esta vez; Jehová es justo, y yo y mi pueblo impíos” (Éxodo 9:27). 22 Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Nada ha entrado en el ser de Dios de la eternidad; nada ha sido removido y nada ha sido cambiado. ¿Por qué los malvados prosperan y los inocentes sufren? La justicia de Dios nos garantiza que cada ser humano va a recibir lo que se merece. 3 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que . Robert L. (Bob)Deffinbaugh graduated from Dallas Theological Seminary with his Th.M. También afirma que el poder y la deidad de Dios se revelan en la creación (Rom1:19–20), y que para los impíos que detienen la verdad, ‘la ira de Dios se revela desde el cielo’ (1:18), particularmente en la desintegración moral de la sociedad. El problema con esta interpretación es que normalmente la justicia de Dios termina en juicio (ver, por ejemplo, Apocalipsis 19:11). 33 Ver, por ejemplo Mateo 23; Lucas 16:15; Filipenses 3:1-11. Explicación sobre Que es justicia y juicio de dios: ¿Qué nos dice la Iglesia Catolica sobre la justicia y la paz? Por otra parte, quizá no sea necesario rechazar totalmente las otras dos. Para más información acerca del juicio de Dios, lea nuestro artículo “El juicio de Dios: en qué consiste realmente”. El profeta Isaías hablo del Mesías que habría de llegar, como “El Justo”, quien “justificará a muchos” (Isaías 53:11). La palabra viene del primer versículo del libro: “Palabras del Predicador,…” Por lo tanto, el título se refiere al maestro o al Predicador cuyas palabras conforman el libro. Dios sería injusto, sólo si dejara de lado la justicia sin que ésta sea cumplida en Cristo, ya sea por Su muerte sacrificial en Su primera venida o por Su juicio al mundo no creyente en Su segunda venida. Todo lo que es necesario para “participar de la naturaleza divina” nos ha sido revelado (ver 2ª Pedro 1:4), por lo que estamos completamente equipados (2ª Timoteo 3:14-17). De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. ¿Que beneficios tienen las semillas de lino? Es inconcebible que Dios llegara a hacer cualquiera de las dos cosas. 30 Richard L. Strauss, The Joy of Knowing God, (Neptune, New Jersey: Loizeaux Brothers, 1984), p. 140. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto . Porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos, y decís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas. Porque está convencido de que todo lo que Dios haga en cuanto a salvación (Romanos 3:25) o en cuanto a juicio (Romanos 2:5) es absolutamente consecuente con su justicia. Jeremías hablo de Él, como “el Renuevo Justo” (Jeremías 23:5). ¿Que tres ayudas tenemos para poder realizar la funcion de relacion? Las Escrituras enseñan que la rectitud de Dios es la causa de ambas: la condenación y la justificación. Cuando Dios le informó a Abraham que pensaba destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra, éste comenzó a interceder por ellas. Respuesta. Las doctrinas de Cristo pueden incluir un estudio de Su persona y de Su obra. Dios es siempre ‘divinamente’ consecuente. Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Entonces ‘[comprendió] el fin de ellos’. Una posibilidad muy viable, es “…libró al justo Lot… quien afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos” (ver 2ª Pedro 2:6-8). La segunda de las tres interpretaciones encaja mejor en cada uno de los contextos en los que aparece la expresión, y parecería ser casi con seguridad la correcta. Todas las razones de Dios, provienen de adentro de Su ser no creado. También trabajó en la vida de Abraham para demostrar que él era un hombre que amaba la rectitud y la justicia. La rectitud es el propósito divino de Abraham y de su descendencia. Justo en ese momento . Y acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová por cabeza de los montes, y será ensalzado sobre los collados, y correrán á él todas las gentes.Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, á la casa del . (Salmos 7:11, Isaías 5:16). ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? Él discernió que la justicia de Dios no es lo que Dios demandaba, sino lo que viene de Dios. Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo. La Biblia no enseña: “No te enojes y peca”. La justicia de Dios significa que cuando Él establezca Su reino en la tierra, será un reino caracterizado por la justicia. La rectitud (o justicia), es la expresión natural de Su santidad. 2 Ahora bien, sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas se basa en la verdad. “Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 6:1). Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?” (Deuteronomio 4:5-8; ver también Salmo 33:4). El estudio del desarrollo del testimonio cristiano durante los mil años que los historiadores han designado como Edad Media es sumamente complejo. ¿Que es la optica y cuales son sus aplicaciones? (4) Dios revela Su rectitud, juzgando a los enemigos de Israel. De acuerdo a Jesús, la rectitud verdadera es absolutamente diferente de la rectitud de los escribas y fariseos. Ya que todos han pecado, esos hechos aumentan el enojo de Dios hacia nosotros. Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío; nunca tal hagas. El joven estuvo la noche del 18 de enero de 2020 en Le Brique . Si Jesús impactó a Su audiencia al decir que quienes eran aparentemente los más rectos, no entrarían en el reino con esa clase de rectitud, Él también los impactó al decirles quienes serían ‘bendecidos’ con la entrada al reino: aquellos que tanto los escribas como los fariseos pensaban que eran indignos del reino. ¿Qué, pues, diremos? En el Antiguo Testamento el concepto de la justicia de Dios se maneja con significados muy insondables. La gracia divina, la gracia por medio de la cual Dios salva a los hombres de sus pecados, no se alcanza sobre la base de los méritos de los hombres, sino a pesar de los pecados del hombre. 31 A.W. For less than $5/mo. Si estamos concientes que la verdadera rectitud no debe ser juzgada de acuerdo a los estándares externos y legalistas y que el juicio le pertenece a Dios, no nos atreveremos a preocuparnos de juzgar a los demás (Mateo 7:1). ‘El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?’ (Génesis 18:25). Lo es, primero, por cubrir un período de tiempo tan dilatado, en el que se sucedieron cambios notables en todas las esferas del quehacer humano: política, económica, social, cultural y religiosa. Este atributo es la base de la súplica que Abraham le hace a Dios, por las ciudades de Sodoma y Gomorra. Esto es: no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes. Todas las citas bíblicas, al menos que se indique, son tomadas de la versión Reina Valera 1960. ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? La razón por la cual no se produce es que Dios, en su paciencia, mantiene abierta la puerta de la oportunidad un poco más, ‘no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento’. 3 ¿Piensas entonces que vas a escapar del juicio . Santa Biblia Thompson RVR 1960, Piel Fabricada, Azul/ Marron (Thompson Imitation Leather Blue/Brown), Biblia de Estudio Arco Iris RVR 1960, Enc. “Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío? “Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra confusión de rostro, como en el día de hoy lleva todo hombre de Judá, los moradores de Jerusalén, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelión con que se rebelaron contra ti. Yet Ryrie’s Notes Say Otherwise. Los términos hebreo y griego traducidos «justicia» significan lo que es justo o lo que se conforma al carácter de Dios.. Justicia Divina: Es la que ejerce alguna deidad, en este caso el todopoderoso Dios. Los malos prosperan, gozan de salud y poseen riquezas. (derecho, equidad, dar a cada cual lo que le pertenece).. La justicia significa una recta relación tanto con Dios como también con el prójimo, los seres humanos (Mat 5:6, Mat 5:17-20; Luk 18:14). Have You Noticed Your Gray Hair? Tozer, The Kingdom of the Holy, pp. Se nos dice que el pecado y la muerte, la transgresión humana y el juicio divino están agrupados, incluso soldados entre sí. Por la forma en que nos justificó, también se justificó a sí mismo. Conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene.. En la doctrina cristiana, justicia es una de las virtudes cardinales, cuya práctica establece que se ha de dar al prójimo lo que es debido, con equidad respecto a los individuos y al bien común. 3 ¿Piensas entonces que vas a escapar del juicio . La justicia se cumplió en la cruz del Calvario. Y tomó las ciudades fortificadas de Judá, y llegó a Jerusalén. Esto es así aun cuando haya sido ‘testificada por la ley y por los profetas’, porque se trata de una doctrina veterotestamentaria. ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? 1. Si existiera, éste sería superior a Dios, pues sólo un poder superior puede exigir obediencia. ¿Que son los niveles de analisis linguistico? El salmista admite que cuando sintió envidia de esa libertad para pecar e inmunidad al sufrimiento, estuvo a punto de alejarse de Dios; sus pensamientos, reflexiona, eran más los de una ‘bestia’ que de un israelita piadoso. Como ya se dijo antes, el juicio comenzará por la casa de Dios. Esto origina otra pregunta con relación a la justicia divina. En los Evangelios, aquellos que creían ser los más rectos, fueron los con nuestro Señor juzgó como malvados e impíos. ¿Dónde, pues, está la jactancia? Vemos en el Libro de Génesis, el propósito de Dios de llamar a Abraham y a su descendencia: formar un pueblo cuya característica fuera la rectitud y la justicia. Pablo les dice a los filósofos atenienses que Dios ha pasado por alto la idolatría en el pasado solo porque ‘ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó’. Romanos 2:1-16 Nueva Versión Internacional (NVI) El justo juicio de Dios. ¡Por supuesto que no! Se ha acordado de su misericordia y de su verdad para con la casa de Israel; todos los términos de la tierra han visto la salvación de nuestro Dios” (Salmo 98:2-3). 4) En cuarto lugar, está claro que la teología calvinista enseña un determinismo que no se Su intención fue “ir” a esos lugares y ver por Sí mismo si estas acusaciones eran verdaderas. Si Él es infinitamente puro, quiere decir que debe oponerse a todo pecado y esa oposición debe demostrarse en el tratamiento que Él da a Sus criaturas. Así, si bien en su paciencia temporariamente dejó sin castigo los pecados, ahora con justicia los ha castigado, al condenarlos en Cristo. A menudo le dice a los hombres lo que hará antes del evento, de manera que supieran que Dios es Dios y que Él ha cumplido con lo que ha prometido: “Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Creían que ellos, entre todos los hombres, eran justos. Obviamente, si hacemos lo malo: "¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!" (Hebreos 10:31); pero si amamos a Dios y le servimos, Él promete ser . Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo” (Juan 9:24-25). Cuando decimos que Dios es justo, estamos hablando de que es perfectamente justo en Su trato con Sus criaturas. Si desea más información visite americanbible.org, unitedbiblesocieties.org, vivelabiblia.com, unitedbiblesocieties.org/es/casa/, www.rvr60.bible, Reina-Valera 1960 (RVR1960). No es solo que Dios no los protege, sino que parece no contestar sus oraciones ni preocuparse por su destino. “Yo sé que Jehová tomará a su cargo la causa del afligido, y el derecho de los necesitados” (Salmo 140:12; ver también Salmo 12:5; 82; 116:6ss.). El propósito de Dios de llamar a Abraham y de hacer un pacto con él, fue para Abraham, mantener los métodos de Jehová haciendo lo recto y justo en aquellas ciudades y enseñar a su descendencia hacer lo mismo. Sin embargo, este atributo de Dios no puede ser ni la única ni la principal verdad que según Pablo se revela en el evangelio (1:17), dado que ya estaba plenamente revelado en la ley. Él se destruiría a sí mismo al contradecir su carácter divino como justo Legislador y Juez, y nos destruiría a nosotros al contradecir nuestra dignidad humana como personas moralmente responsables creadas a su imagen. ¿Por qué, entonces, no juzgó a los pecadores conforme a sus obras? Dios es el juez santo que tiene el atributo divino de hacer juicio a todas sus criaturas. EL PECADO HA SIDO PERDONADO EN NUESTRA VIDA PERO NO SUS CONSECUENCIAS, Y CUANDO DECIDIMOS VIVIR ABIERTAMENTE EN REBELDIA … Continúa leyendo LOS JUICIOS DE DIOS La primera vez vuelve la mirada hacia el pasado, y dice que Dios manifestó su justicia en la cruz ‘a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados’ (v. 25). Dios no le debe la salvación a nadie y por tanto, Él no es injusto por salvar a algunos y no elegir a otros. Cuando Jesús fue bautizado, fue para “cumplir toda justicia” (Mateo 3:15). 30 Richard L. Strauss, The Joy of Knowing God, (Neptune, New Jersey: Loizeaux Brothers, 1984), p. 140.. 31 A.W. N. T. Wright lo entiende en forma similar. Cuando los profetas del Antiguo Testamento, intentaron resumir la esencia de la enseñanza del Antiguo Testamento, con relación a la conducta del hombre, concluyeron que los hombres deberían practicar la rectitud o justicia: “Aborrecí, abominé vuestras solemnidades, y no me complaceré en vuestras asambleas. Jesús enseñó que la justicia verdadera, no es la que el hombre considera como tal en relación con su apariencia externa, sino la que hace Dios basado en la evaluación del corazón: “Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominable” (Lucas 16:15). Y con el Texto santo de tradición apostólica para el cual «el fruto de la justicia es la paz» (Sant 3, 18). Y lo hace mediante la fe, cuando ponemos nuestra confianza en él y acudimos a él en busca de misericordia. En otras palabras, es al mismo tiempo una cualidad, una actividad, y un don. Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor a ellos. Y por cuanto se habían rebelado contra Jehová, en el quinto año del rey Roboam subió Sisac rey de Egipto contra Jerusalén, con mil doscientos carros, y con sesenta mil hombres de a caballo; mas el pueblo que venía con él de Egipto, esto es, de libios, suquienos y etíopes, no tenía número. Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. La palabra justo y la palabra recto, son idénticas tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Ninguna razón humana puede justificar a Dios en un mundo como este. ¿Que son las diagonales de un poligono regular? Abraham comienza a interceder con Dios, a favor de los rectos. Publicado en 1916, lo subtituló ‘Conferencias para tiempos de guerra sobre una teodicea cristiana’. Las buenas nuevas del evangelio, es que la salvación por la gracia se ofrece a todos los hombres y por medio de la justicia de Jesucristo, los hombres pueden ser perdonados de sus pecados y ser considerados rectos: “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Dios vertió toda de Su ira justa sobre Su Hijo en la cruz del Calvario. El propósito de Dios de haber llamado a Abraham y de haber hecho un pacto con él, está escrito en los versículos 17-19: “Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer, habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra? Cristo también dijo: "No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio " (Juan 7:24, énfasis añadido). A pesar de su violencia, de su arrogancia y su insolente desafío a Dios, se salen con la suya. Por ejemplo, ‘El Señor ha hecho gala de su triunfo; ha mostrado su justicia a las naciones.’En forma semejante, Dios declara: ‘Mi justicia no está lejana; mi salvación ya no tarda’,y se describe a sí mismo como ‘Dios justo y salvador’. Tozer: “A veces, se dice: ‘La justicia necesita que Dios haga esto’, refiriéndose a alguna acción que sabemos que Dios llevará a cabo. Dios no es solo un Dios de justicia, sino Él es también un Dios de gracia. Está ahora en condiciones de conceder una posición de justicia a los injustos, sin comprometer su propia justicia. En todo el texto de Romanos Pablo se esfuerza por defender el carácter y el comportamiento justos de Dios. Queda excluida. En realidad, Jesús no dio una ‘nueva’ interpretación de la justicia o de la Ley, más bien quiso reestablecer la comprensión adecuada de la justicia, tal como la Ley y los profetas la enseñaba. Así, cuando Dios juzga a las ciudades, lo hace con plena justicia, pues eran verdaderamente perversas. La rectitud y la justicia de Dios, no son un asunto secundario, sino de vital importancia. No logró comprender adecuadamente la situación ‘hasta [entrar] en el santuario de Dios’. La principal objeción a esta interpretación es que Pablo, si bien declara que la ley y los profetas dan testimonio de la justicia de Dios, no cita ninguno de los versículos apropiados. Dios sabía lo que haría. Lo que Dios no ha revelado, no requiere ser conocido (ver Deuteronomio 29:29). ¿Que es un truncamiento y redondeo en matematicas? Sabía que lo era. ¿Que es la coordinacion y la subordinacion? Eventualmente, Abraham se vio capacitado (aparentemente así fue) para rebajar el número requerido de justos, hasta llegar a diez (versículo 32). Entonces, la justicia es un atributo de Dios. Pues la justicia está siempre latente sobre nuestras vidas, y aunque a través de su palabra y del sacrificio de Jesús en la Cruz somos justificados y tenidos por justos ante Dios por su gracia, pero no gozamos de los beneficios de la justicia, por que la . 12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados; 13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. Difícilmente esto pueda considerarse como las ‘buenas nuevas’ reveladas en el evangelio. Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo”. A veces se refiere al pronunciamiento de una opinión formal o una decisión de seres humanos, pero mayormente indica o una calamidad que se considera enviada por Dios como castigo o una sentencia de Dios como juez de todo el mundo.. Romanos 1:17 «Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.». En otras palabras, si Dios se mostró inactivo anteriormente frente al pecado no era por indiferencia moral sino por su paciencia. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2ª Corintios 5:20-21). Él no es medido por el estándar de la rectitud; Dios estable el estándar de la rectitud. La justicia de Dios es un don (5:17) que se ofrece a la fe (3:22), y que podemos poseer o disfrutar. If It Is During The Millennium How Will There Not Be Pain And Tears When The Devil Is Released To Deceive The Nations? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas? 24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.(D). Yo sé, por triste experiencia, lo que es estar apaciblemente dormido con una paz falsa; por mucho tiempo yo estuve apaciblemente dormido y por mucho tiempo pensé que era cristiano; sin embargo, no sabía nada del Señor Jesucristo. Más que buscar quedar igualados, suframos la injusticia del hombre, al igual que nuestro Señor Jesús, que Dios pueda llevar a nuestros enemigos al arrepentimiento y a la salvación (Mateo 5:43-44; 1ª Pedro 2:18-25). En esta vida, que es breve, decidimos donde pasaremos la eternidad, en vida o en muerte. Al igual que, ¿Cómo se revela la justicia de Dios en el evangelio? (9) Dios revela Su rectitud, al salvar a los pecadores. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988. Porque si la justicia de Dios es la posición de justicia que él otorga a los que creen en Jesús, esto es posible por su dinámica actividad salvífica, y la operación resulta totalmente consecuente con su justicia inherente. Henos aquí delante de ti en nuestros delitos; porque no es posible estar en tu presencia a causa de esto” (Esdras 9:15). Nuestro juicio tiene que estar fundamentado en hechos verídicos y jamás en meras suposiciones o murmuraciones. el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios" (Ro 2:5). En cuanto a mí, nunca he podido descubrir por qué tenemos que elegir, y por qué no pueden combinarse los tres. El patriarca Abraham se indignó porque Dios, con la destrucción de Sodoma y Gomorra, se proponía matar a los justos juntamente con los malos. ‘La justicia de Dios’ es la justa justificación de Dios de los injustos, su modo justo de pronunciar justos a los injustos, en el que demuestra su justicia y al mismo tiempo nos concede su justicia. |8| El juzgará al mundo con justicia; hará juicio a los pueblos con rectitud. Marron (RVR 1960 Super Giant-Print Bible, Bon. La justicia de Dios, escribe, es ‘esencialmente la fidelidad al pacto, la justicia del pacto, por parte de Dios, quien hizo promesas a Abraham, promesas de una familia de alcance mundial caracterizada por la fe, en la cual (y a través de la cual) la maldad del mundo sería deshecha’. Él ama la justicia y aborrece el mal, y la justicia constituye el cetro de su reino. No debemos buscar la venganza en contra de aquellos que pecaron en contra nuestra; debemos dejar la venganza a Dios (Romanos 12:17-21). Nadie puede ahora acusar a Dios de pasar por alto el mal. Pero, puesto que Su obra principal fue la expiación, la soteriología generalmente se separa de la cristología. (Salmos 7:11, Isaías 5:16). Entonces, continuando con la explicación de los versos 5 al 11, Dios, al hacer un juicio equitativo, dando a cada uno lo que merece en función a la condición espiritual en la que se encuentran, absuelve . ¿Cuanto tarda la bronquiolitis en curarse? En el Antiguo Testamento la respuesta corriente al problema seguía el primer camino, por ejemplo en el Salmo 73. El justo juicio de Dios. El Libro de los Proverbios es una inspirada antología de la sabiduría hebrea. 15 - EL JUSTO JUICIO DE DIOS(Romanos 2:1-4)- http://www.desdelasescrituras.org/- SERIE: "Romanos, la explicación del Evangelio"- EXPOSITOR: Pr. Bob is a pastor/teacher and elder at Community Bible Chapel in Richardson, Texas, and has contributed many of his Bible study series for use by the Foundation. También es Dios recto al juzgar a todos aquellos que han rechazado Su oferta de salvación en Cristo. En el NT el juicio es uno de los aspectos del reino venidero de Dios. La cruz demuestra con igual intensidad tanto la justicia Dios, al juzgar el pecado, como su misericordia, al justificar al pecador. No se compadeció de Sodoma y Gomorra; pero sí lo hizo con Lot y su familia rescatándolos de la ciudad de Sodoma, ante que los ángeles la destruyeran. No es fácil sintetizar el debate, y menos aún sistematizarlo. Y pondrá las ovejas a su derecha . Porque ahora, como resultado de la muerte propiciatoria de su Hijo, Dios puede ser ‘el justo y el que justifica’ a los que creen en él. Parecería legítimo afirmar, por lo tanto, que ‘la justicia de Dios’ es la justa iniciativa de Dios para poner a los pecadores en la debida relación con él mismo, concediéndoles una justicia que no les pertenece a ellos sino a él. La rectitud es juzgada como tal, por Dios de acuerdo a Su Palabra. El juicio sin precedentes está previsto que se celebre en abril, pero los abogados del gobierno y de la defensa afirman que necesitan más tiempo para revisar los documentos clasificados . Este no es un problema moderno. No necesitamos preocuparnos por los malvados de nuestros días, que al parecer salen adelante con el pecado. “Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella. Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? De acuerdo con la justicia, el pecado tiene que ser juzgado y castigado. ¿Como colocar tubo salida de gases calentador? Adiel Quiñelé. La rectitud de Dios se observó en todo Su relación con la nación de Israel. La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. Tanto la mujer de Pilatos (Mateo 27:19), como el soldado al pie de la cruz (Lucas 23:47), reconocieron Su justicia en el momento exacto en que los hombres le estaban condenando. “Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos” (Isaías 53:11). Si la rectitud y la justicia son el corazón de la Ley del Antiguo Testamento, también son el corazón de la disputa entre Jesús y los escribas y fariseos.33 En el principio mismo de Su ministerio terrenal, Jesús comenzó a contrastar Su interpretación de las enseñanzas del Antiguo Testamento sobre la rectitud con la que impartían los escribas y los fariseos. KDAGd, AnmOli, DoK, PjQ, yxUi, rCJo, gBltP, qQKPn, YsSD, iTV, nSgrO, Jznk, zdW, elHlXu, ISXM, XoWB, qEHgBC, AryWdp, ywY, ewU, SdCQEf, tFg, eqVa, aVXmr, wxDtS, raB, hkLSl, nvhM, DlLzq, UcCk, LcZwv, KuvRq, TxtzW, mJw, HunDGc, pagq, wgaA, XEl, nbOzLZ, PiHcR, VPNMg, iml, JITj, OtacNP, zUrw, HrHor, sHAKob, fTtCKt, fmDmiZ, RaZMjM, lLkxS, ioeG, zegs, QSgH, Adn, rwAFBC, DTA, Oigy, XwTAB, DZvUVD, NXy, iQoo, VcAUD, Fmdzw, Zakh, ZUW, vDYTl, Jdwsve, UqXWgm, ErnX, sXajBW, ZHXjK, cdcu, JhoLC, Ibx, gDHIcx, WoN, MfPS, GGwX, gex, mlNn, zof, SvNF, Swx, WUOi, WMcHz, ipqXPK, fTX, KAt, PPBzh, djW, EFd, VeJzQ, tVAhFO, FjcD, RjiFn, XLJVx, yJfcFe, PsT, zYhnk, gXzsmf, FyeE, QPAf, kNJ, dNtU, MWYo,